茫茫夜色,漫天風(fēng)雪,一支只有9人的小分隊趕著一架“勒勒車”,迎著呼嘯的暴風(fēng)雪向偏遠的牧點跋涉……
少年那日蘇以他最喜愛的長調(diào)打動了所有烏蘭牧騎的隊員,他成為烏蘭牧騎正式一員。在草原那達慕大會上,那日蘇的長調(diào)一鳴驚人,被選送去北京演出。人們擔(dān)心他會離開草原再也不會回來了。一場大火降臨草原,烏蘭牧騎隊員與牧民們共同奮戰(zhàn),撲滅了火焰。那日蘇決定留在烏蘭牧騎,哪也不去。愛情降臨,但戀人薩仁高娃聰慧的舞蹈天資又一次被專業(yè)文工團看中,那日蘇讓薩仁高娃離開了自己去了專業(yè)文工團……時光到了二十一世紀(jì),已近暮年的那日蘇又一次坐上自己的“勒勒車”,向著大草原深處奔馳而去……
這是內(nèi)蒙古錫林郭勒烏蘭牧騎以寫實的手法自編自演的大型民族歌舞劇《我的烏蘭牧騎》,再現(xiàn)了一代代烏蘭牧騎人的不平凡生涯。
崢嶸歲月
烏蘭牧騎,蒙語原意為“紅色的嫩芽”,是活躍在草原農(nóng)舍和蒙古包之間的文藝團隊。
內(nèi)蒙古少數(shù)民族大多居住在牧區(qū)和半牧區(qū),地廣人稀,交通不便。蘇尼特右旗面積22300平方公里,其時牧民只近9000人,平均每40平方公里才有1人,境內(nèi)沙地、沙漠延綿。新中國成立前,蘇尼特人從來沒有什么文化生活。旗里只有幾個民間藝人,為謀生計到王府為王爺、貴族們賣藝,普通百姓沒有權(quán)力觀看,更別說欣賞歌舞了。
1957年6月17日,全國第一支烏蘭牧騎在錫林郭勒盟蘇尼特右旗宣告成立。這支烏蘭牧騎只有9名隊員、2輛膠輪車、2塊幕布、2頂帳篷、3盞煤油燈、4套服裝、5件樂器、6匹馬和1套播音設(shè)備、1臺收音機、1臺留聲機。隊員們攜帶馬頭琴、四胡、三弦、手風(fēng)琴、笛子等寥寥幾件簡單樂器,乘坐兩輛勒勒車到各蘇木嘎查巡回演出,廣大牧民群眾大開眼界,演出受到廣泛歡迎。
第一面烏蘭牧騎的旗幟在草原上樹起,緊隨其后的翁牛特旗烏蘭牧騎、正藍旗烏蘭牧騎、鑲黃旗烏蘭牧騎等正式建隊。“烏蘭牧騎”很快就像雨后春筍般在草原上傳播開來。
“無論是定居點還是放牧點,只要有一個牧民,我們就去演出。烏蘭牧騎有一句口號:不漏掉一個蒙古包,不落下一個農(nóng)牧民。” 以一曲《雕花的馬鞍》走紅全國的今年58歲的那順,是我國著名蒙古族男中音歌唱家,國家一級演員,現(xiàn)任內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院直屬烏蘭牧騎藝術(shù)團團長。他說,“42年來,我一直堅持到一線牧區(qū)演出。我是來自牧區(qū)的孩子,我熱愛著家鄉(xiāng),更深愛著烏蘭牧騎。”
烏蘭牧騎以其隊員一專多能、輕裝靈活,節(jié)目短小精干、小型多樣,隊伍一隊多用,演出、輔導(dǎo)、服務(wù)功能為一體的形式區(qū)別于其他文藝團體,被稱為——草原上的文藝輕騎兵。
烏蘭牧騎的創(chuàng)建和發(fā)展,凝聚了幾代烏蘭牧騎人的奉獻和努力,凝聚著黨和人民的深情厚愛。毛澤東主席3次接見烏蘭牧騎隊員,周恩來總理12次接見烏蘭牧騎隊員。周總理語重心長地囑咐烏蘭牧騎隊員:“望你們保持不銹的烏蘭牧騎稱號,把革命的音樂舞蹈傳遍到全國土地上,去鼓舞人民。”;“不要進了城市,忘了農(nóng)村。要不忘過去,不忘農(nóng)村,更不忘你們的牧場。”
一專多能
“穿著棉衣,趕著馬車,3月份下鄉(xiāng)演出,回來已是8月份。”今年82歲的伊蘭是1957年建隊時的隊員、第二任隊長,她司職獨舞兼報幕員,“隊員多來自草原農(nóng)牧民,隊伍短小精悍,個個身兼數(shù)職,一專多能,唱歌的能拉馬頭琴伴奏,放下馬頭琴又能頂碗起舞。每個人都有幾把刷子,能拉能彈,能唱能跳。”
“藍天當(dāng)幕地當(dāng)臺,隨時隨地演起來。”那順說,上世紀(jì)七八十年代,演員沒有華麗的服裝,沒有精美的舞臺,沒有燈光,沒有音響,演員們點著煤油燈、汽燈、“火把燈”在農(nóng)舍或蒙古包中間的土地上為農(nóng)牧民演出。演出的一條跑褲好幾個演員等著輪流穿,這個演員剛演完,衣服立刻換給另一個演員穿。待他們30多人演出結(jié)束后,便借用當(dāng)?shù)厝罕姷鸟R車將他們送到下一個演出點,晚上就借住在農(nóng)牧民家中。“那時候,農(nóng)牧民朋友特別歡迎我們,都希望我們住在他們家中。每次得知我們要去當(dāng)?shù)匮莩?都提前將地平整好。我們并沒有正式的舞臺,觀眾們很多時候都是圍坐在草地上觀看我們演出。唱著跳著,我們的表演就變成一個大聚會,觀眾們都會加入進來跟著我們一起唱一起跳。”
60年的演出實踐中,內(nèi)蒙古烏蘭牧騎先后創(chuàng)作了數(shù)萬個文藝節(jié)目,《頂碗舞》《筷子舞》《鄂爾多斯婚禮》等上百個藝術(shù)精品廣為流傳,培養(yǎng)出了牧蘭、拉蘇榮、金花、德德瑪?shù)纫淮笈滤囯p馨的藝術(shù)家。
文化傳承
“當(dāng)時的演員不光會演出,還會種地、擠奶、做飯洗衣、為農(nóng)牧民修理家用電器、傳播科學(xué)文化知識等,我們的演員住在農(nóng)牧民家中,晚上演出,白天幫他們干活,交流文化。我曾經(jīng)一個晚上幫助牧民擠過10幾桶奶,天還沒亮就起床幫助他們種地。烏蘭牧騎和農(nóng)牧民就像一家人。”那順說,幫助農(nóng)牧民干活和相處的過程,相當(dāng)于在采風(fēng),因為許多的創(chuàng)作靈感也都來源于農(nóng)村牧區(qū)基層,演出劇目還原農(nóng)牧民的生活,更貼合他們的生活,把生活融于了藝術(shù)中,這也是為什么大家喜歡看烏蘭牧騎表演的原因。
1965年,烏蘭牧騎第一次走向全國。文化部組織了內(nèi)蒙古3個烏蘭牧騎代表隊,分赴全國27個省、市、自治區(qū)進行巡回演出。在內(nèi)蒙古烏蘭牧騎的榜樣作用下,全國很多地方都成立了烏蘭牧騎式的文藝小分隊。到1988年,全國幾個民族自治區(qū)就有236支烏蘭牧騎式的演出隊。從1974年起,烏蘭牧騎開始走出國門。幾十年來,他們分別在亞、非、歐、美20多個國家和地區(qū)進行巡回演出,無論走到哪里,都能把歡樂和友誼播種到哪里。
半個多世紀(jì)以來,烏蘭牧騎足跡遍布內(nèi)蒙古118萬平方公里農(nóng)村牧區(qū),50多年累計行程110多萬公里,為農(nóng)牧民和各族群眾演出服務(wù)30多萬場,各民族觀眾達2.12億人次,創(chuàng)造了內(nèi)蒙古文化發(fā)展史上的奇跡。
從趕著馬車、騎著駱駝,到坐著拖拉機、東風(fēng)大卡車,再到乘坐豪華大巴、流動舞臺車,烏蘭牧騎的演出條件不斷提檔升級。不斷改善的道路狀況,也讓90后、00后的隊員們可以當(dāng)天趕回縣城。那順說,“60年來,內(nèi)蒙古烏蘭牧騎已經(jīng)發(fā)展為75支,人員由最初的每支10多人增加至40人左右,裝備也有了很大改善。演出環(huán)境變了,但是烏蘭牧騎為基層農(nóng)牧民服務(wù)的演出宗旨沒有變,精神沒有變。”(羅霄) |
