“蒙古族28個(gè)部落在民族服飾上都有明確標(biāo)準(zhǔn)，蒙古族服飾是號(hào)召大家來穿的，牧民自己制做，自己展示，在展示的過程中充分體現(xiàn)了對(duì)于本民族的文化自信，這是我們的初衷。”原內(nèi)蒙古自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化院院長(zhǎng)蘭英說道。
30日，在蒙古族服裝服飾文化與旅游業(yè)融合發(fā)展研討會(huì)上，專家、學(xué)者、企業(yè)家、業(yè)內(nèi)人士集思廣益，暢所欲言，為推動(dòng)民族服裝服飾傳承發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
蘭英建言道：“我們可否把蒙古族服飾帶到國(guó)際舞臺(tái)展示，讓更多人通過服飾的切入點(diǎn)，來了解我們民族深厚的文化，通過這樣的文化輸送又吸引更多人來到內(nèi)蒙古，進(jìn)而促進(jìn)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展。”
被荷蘭政府授予“高級(jí)服裝設(shè)計(jì)師”稱號(hào)的胡社光也是內(nèi)蒙古人，在世界時(shí)裝秀上有亮眼作品的他坦言“骨子里的民族元素會(huì)無意間體現(xiàn)在每一件作品上”。
胡社光介紹，今年7月份他在倫敦自然歷史博物館做了一場(chǎng)關(guān)于蒙古族的時(shí)尚大秀，叫《絲路民族》，得到了倫敦的大本鐘獎(jiǎng)。“得這個(gè)獎(jiǎng)是因?yàn)榻M委會(huì)覺得我把中國(guó)的民族文化推到國(guó)際舞臺(tái)上。但是這幾天通過參與蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)，我覺得很內(nèi)疚，因?yàn)槲覍?duì)民族文化了解真的很不透徹。蒙古族服飾承載著歷史與文化，應(yīng)該是厚重和有儀式感的，其配飾珊瑚、松石等也是很昂貴的。我希望我們的設(shè)計(jì)師一定尊重它，一定要發(fā)自內(nèi)心的把蒙古族的精神表達(dá)出來。”
胡社光坦言，很多的國(guó)際一線服裝設(shè)計(jì)師都運(yùn)用過蒙古族的元素，例如翹肩、花紋圖騰等，內(nèi)蒙古的設(shè)計(jì)師也應(yīng)該跳出來，與國(guó)際接軌。
如果說世界時(shí)裝秀上的蒙古族服飾太過華麗，那么在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟，有近13.7萬人在日常生活中仍保持穿戴蒙古族服飾的習(xí)慣。
錫林郭勒盟旅游發(fā)展委員會(huì)主任烏日?qǐng)D那順介紹，當(dāng)?shù)赜袨踔槟虑?、察哈爾、蘇尼特、阿巴嘎4大部落的民族服裝，各有自己的特色，非物質(zhì)遺產(chǎn)9大類，20多項(xiàng)，300余位傳承人，目前蒙古族服裝服飾協(xié)會(huì)有23家，會(huì)員有1200多人。
烏日?qǐng)D那順說：“這么多的人在日常生活中傳承著錫林郭勒蒙古族服裝，在此也向他們表示敬意，在平凡的生產(chǎn)、生活中承載著博大精深的民族文化，確實(shí)令人敬佩。”
身著布里亞特蒙古族民族服裝的森德日告訴記者：“在我們那，女孩結(jié)婚的時(shí)候要制作20套新衣服，不同的面料和剪裁用于不同的場(chǎng)合。女子通過服裝來體現(xiàn)是否結(jié)婚，而男子的服裝上則繡著代表天空和大地的圖騰。”
阿拉善盟旅游發(fā)展委員會(huì)副主任王淑霞則現(xiàn)場(chǎng)展示了當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生設(shè)計(jì)的服裝，并解釋道：“這件普通衣服上面的圖案是‘阿拉善’三個(gè)蒙文字的變形，我覺得這是不是可以提供一種蒙古族服飾生活化的思路。”
與會(huì)專家學(xué)者還就蒙古族服飾的版型數(shù)據(jù)保存、面料的選擇以及蒙古袍的功能性設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行了研究探討。
正如內(nèi)蒙古旅游發(fā)展委員會(huì)副主任張玉軍所說，“如何將民族服裝服飾產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化、時(shí)尚化、生活化以及商品化需要我們不斷的思考和探索。”(完)
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